Las máscaras

 Pueden representar  seres sobrenaturales ancestros, retratos, figuras reales o imaginarias.
Cuando está usando la máscara, hay una pérdida de su personalidad previa y va adquiriendo una nueva
Funciones de la máscara:
-Uso social y religiosos ---> Las máscaras representan espíritus dañinos.En algunas tribus existen máscaras con aprtes móviles , que muestran un animal y abajo una parte humana .Esto significa el animal en el cual se puede transformar el chaman.
os funerarios---> Se usan máscaras con rasgos de personas fallecidas. Su función es conectar el espíritu del muerto con espíritu del vivo.
-Uso terapéutico---> Para prevenir o curar enfermedades. Son máscaras de aspecto furioso con ojos terribles que asustan a los causantes del mal. También existen máscaras apra la fetilidad , la fecundidad y la iniciación sexual o matrimonial.
- Usos festivos y teatrales---> Tanto en Europa en América Latina, están asociadas las fiestas a conmemoraciones religiosas o a cambio de estaciones, fin de ciclos, etc.  En el teatro la máscara participa de manera entrañable ya que su forma  física  comunica, como el conjunto de la obra, una realidad.
-Usos funerarios---> lLos rasgos de estas máscaras son de personas fallecidas.Su función es conectar el espíritu del muerto con el del vivo.

El Mito De Las Sirenas.

Las sirenas han sido personajes famosos de la mitologia por ser mujeres hermosas que seducen a los hombres con sus hermosas voces para guiarlos a la perdicion. Tenian cola de pez, aunque anteriomente se las describia con alas.

Eran fieles compañeras de persefone , pero cuando esa fue raptada por Hades, no pudieron salvarla.

Como castigo, la dios Demeter las convirtio en estas criaturas hibridas por no haber cuidado bien a su hija.

Las sirenas vivian en la la isla Artemisa. donde descansaban el resto de los marineros que habian sido atraidos por sus cantos.

Dido, reina de Cartago

Cartago había sido fundada por Dido, hija del rey Muto de Tiro y esposa de Sicarbas, rico sacerdote de Heracles que murió asesinado por Pigmalión, el hermano de Dido, que deseaba atesorar las riquezas de su cuñado. Durante el sueño el fantasma de Sicarbas advirtió a su viuda de las funestas intenciones que Pigmalión tenía para ella y Dido se vio obligada a armar una pequeña flota e iniciar un viaje por mar huyendo de Tiro en busca de nuevas tierras. Tras diversas peripecias arribaría a las costas de África donde negoció con los lugareños que podría establecerse en la tierra que pudiera ser cubierta con la piel de un buey. Dido supo cortar la piel en finísimas tiras y sobre esa modesta superficie levantó la ciudadela de Birsa, que sería el origen de la ciudad luego conocida como Cartago.

Esas mismas crónicas nos siguen narrando como Yarbas, rey de los gétulos, enamorado de Dido, pretendió su mano, negándose de forma tajante la reina de Cartago, que había prometido ser fiel a la memoria de su fallecido esposo. Prefirió, incluso, la muerte en las llamas de una pira antes que romper su juramento. Esa acción fue muy elogiada en la antigüedad, llegando los hombres a rendir a Dido honores de diosa.

No consideró Virgilio, a fin de cuentas un poeta, que desde los tiempos de la caída de Troya hasta la fundación de Cartago hubieron de pasar, al menos, 300 años, de forma que al escribir su inmortal "Eneida" no tuvo ningún reparo en hacer que al arribar el héroe Eneas a las costas norte africanas recalase, precisamente, en Cartago siendo recibido por Dido y naciendo entre los dos una profunda relación amorosa, que habría de ser cantada, desde entonces, por diversas poetas a lo largo de los tiempos.

Yarbas, el pretendiente de Dido, pidió a los dioses que impidieran ese amor, que tampoco era grato a Zeus, que tenía reservado a Eneas para otros altos designios. Pronto nuestro héroe se vio obligado por mandato expreso del dios, a embarcarse de nuevo rumbo a Sicilia, desde donde se trasladaría al Lacio en donde fundaría la ciudad de Lavinio, sentando los orígenes de una nación, Roma, que habría de dominar el mundo.

Tras su llegada a Italia Eneas vino a significar el papel de padre mítico de Occidente, legitimando los orígenes de Roma al entroncarlos con lo más rancio del mundo clásico griego. Se valoró, además, muy especialmente en la antigüedad el hecho de que Eneas fuese hijo de Afrodita. La familia Julia, con César en primer lugar, se vanagloriaba de ser descendientes de Eneas y por tanto de la propia diosa, asimilada a la Venus romana.